MENGASIHI TUHAN: Hukum yang Terutama dan yang pertama Eksposisi Matius 22:38

MENGASIHI TUHAN: Hukum yang Terutama dan yang pertama

Eksposisi Matius 22:38

Pdt. Naysalmin Lumbaa, M. Th


Pada bagian sebelumnya sudah di bahas tentang mengasihi Tuhan bahwa Matius 22:37 menegaskan bahwa perintah mengasihi Tuhan bersifat absolut dan menyeluruh. Bentuk kata agapēseis, meski secara gramatikal indikatif, berfungsi sebagai imperatif ketika mengutip Taurat, menandakan tuntutan yang tidak dapat dinegosiasi. Objek kasih diarahkan hanya kepada Tuhan Allah, tanpa kompetitor atau pembagian loyalitas. Yesus menjelaskan bahwa kasih ini harus mencakup seluruh keberadaan manusia: hati sebagai pusat afeksi, jiwa sebagai inti hidup dan kehendak, serta akal budi sebagai kapasitas berpikir dan memahami. Dengan demikian, kasih kepada Tuhan adalah penyerahan total—meliputi emosi, identitas, kehendak, dan intelektualitas—sehingga seluruh aspek hidup ditata dan ditundukkan di bawah supremasi Allah sebagai kasih tertinggi.


Kemudian ditegaskan di ayat 38 bahwa itu adalah Hukum yang terutama dan yang pertama. 


mari kita bahas struktur teks tersebut:


Matius 22:38 (TB)  Itulah hukum yang terutama dan yang pertama


a. Itulah hukum

αὕτη ἐστὶν ἡ (ὁ) ἐντολή (akte estin he (ho) entole 

Inggris: This is the commandment ( ini adalah perintah tersebut: terjemahan harafiah) 


Kata αὕτη ἐστὶν ( ini adalah) menunjuk kepada)/ hendak menjelaskan tentang "mengasihi Tuhan" 


ἡ (ὁ) ἐντολή ( ho entole) dimana ho adalah artikel nominatif feminim tinggal yang menunjukkan entole sebagai subjek. 


Entole adalah kata benda feminim artinya ketetapan, perintah atau hukum. 

Dari kata entellomai berarti suatu perintah atau  ketetapan yang bersifat otoritatif (strong G1785). 



b. Yang terutama

Yunani: μεγάλη (megale) adalah kata sifat nominatif feminim tunggal dari kata μέγας (megas) artinya besar, agung, tinggi (strong G3173) 

Inggris : great (besar) 


Artinya mengasihi Tuhan adalah hukum, ketetapan atau peraturan yang Agung, besar mm dan tinggi. 


c. dan yang pertama

Dari kata πρώτη (prote) dari kata πρῶτος (protos) adalah kata sifat nominatif feminim tunggal yang menjelaskan "mengasihi Tuhan". Artinya yang te pertama, yang terutama, yang terutama, yang paling penting. asal kata bentuk superlatif terkontraksi dari pro; berarti yang paling depan atau paling utama (dalam waktu, tempat, urutan, atau kepentingan). Digunakan sebelum, permulaan, yang terbaik, yang terutama, yang pertama (dari semuanya), yang terdahulu. 


Artinya mengasihi Tuhan adalah yang terutama atau paling penting. 


Berdasarkan analisis teks Matius 22:37-38 diatas maka:


Implikasi Teologisnya adalah: 

1. Kasih kepada Tuhan adalah hukum tertinggi—disebut “besar” (megale) dan “pertama” (prōtē) sehingga menjadi pusat seluruh etika dan teologi Kristen.

2. Perintah ini bersifat otoritatif (entolē), bukan pilihan; Allah menuntut ketaatan total.

3. Mengasihi Tuhan mencakup totalitas manusia—hati, jiwa, akal budi—menunjukkan penyerahan penuh dan menyeluruh pada Allah.

4. Yesus menegaskan hierarki hukum Ilahi, menunjukkan bahwa hubungan dengan Allah mendahului segala hubungan dan kewajiban lain.


Implikasi Praktis

1. Menata ulang prioritas hidup, menjadikan kasih kepada Tuhan sebagai pusat keputusan, waktu, nilai, dan tujuan hidup.

2. Membangun kehidupan rohani yang seimbang, mengasihi Tuhan dengan afeksi (hati), ketaatan (jiwa/kehendak), dan pemikiran (akal budi).

3. Mengikis berhala modern, yaitu segala hal yang menjadi kompetitor kasih kepada Allah.

4. Menjadikan kasih kepada Allah kompas etika sehari-hari, menguji setiap tindakan dengan pertanyaan: “Apakah ini menyatakan kasih kepada Tuhan? 


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Berkata dengan akal budi (Amsal 10:19)

 Berkata dengan akal budi Amsal 10:19 (TB)  Di dalam banyak bicara pasti ada pelanggaran, tetapi siapa yang menahan bibirnya, berakal budi.  Pdt. Naysalmin Lumbaa, M. Th           Kebanyakan kita berpikir bahwa saat kita banyak berbicara, orang lain akan menilai kita sebagai orang pintar/orang yang pandai, yang memiliki banyak wawasan atau pengetahuan. Sebab pandangan umum memang demikian, menilai bahwa orang yang pandai berbicara adalah orang pintar. Apakah anggapan ini benar?          Dalam aspek-aspek kecerdasan, kepandaian berbicara adalah salah satu bentuk kecerdasan (kepandaian) yang disebut kepandaian linguistik (kemampuan berbahasa). Ada orang yang bisa menguasai 3 atau bahkan 4 bahasa sekaligus. Itu adalah salah satu bentuk kecerdasan. Ada yang sangat pandai dalam berorasi, beretorika, berdebat, berkhotbah, mengajar, berpidato, itu semua membutuhkan kemampuan berbicara diatas rata-rata.  Namun Raja Salom...
Baca selengkapnya

Yesus dan Dua Orang Buta di Yerikho: Pelajaran Iman yang Mengubahkan (Eksposisi Matius 20:29–34) Oleh Pdt. Naysalmin Lumbaa, M.Th

  Yesus dan Dua Orang Buta di Yerikho: Pelajaran Iman yang Mengubahkan Eksposisi Matius 20:29–34 Oleh Pdt. Naysalmin Lumbaa, M. Th Pendahuluan Perikop ini menggambarkan momen ketika Yesus bersama murid-murid-Nya keluar dari Yerikho. Yerikho adalah sebuah kota penting dalam sejarah Israel yang sering menjadi tempat persinggahan para peziarah menuju Yerusalem, suatu tempat terletak di wilayah selatan bukit lam. Tempat tinggal Zakheus yang bertobat dan bartimeus yang disembuhkan oleh Yesus (JD, 2002, p. 569) . Pada waktu itu, “orang banyak berbondong-bondong mengikuti Yesus.” Alkitab dan pengalaman pelayanan menunjukkan bahwa motif manusia mengikuti Kristus sangat beragam: ·          Ada yang terkesima oleh pengajaran-Nya (band. Mat 7:28) ·          Ada yang mengejar mujizat dan kesembuhan (Luk 5:15) ·          Ada yang mengikuti demi kebutuhan jasman...
Baca selengkapnya

Perjalanan Iman Para Gembala Bagian 3: Usaha Para Gembala Bertemu Kristus

  Perjalanan Iman Para Gembala Bagian 3: Usaha Para Gembala Bertemu Kristus Eksposisi Lukas 2:12, 15-16 Oleh Pdt. Naysalmin Lumbaa   Pada bagian ketiga ini akan diuraikan tentang bagaimana usaha para gembala untuk bertemu Kristus, sehingga akhirnya mereka sungguh-sungguh berjumpa dengan Yesus. Dari kisah ini, terdapat tiga hal penting yang dapat dipelajari dari usaha para gembala dalam perjumpaan mereka dengan Kristus. 1.       Menunjukkan Usaha Sungguh-sungguh untuk Mencari Pada ayat 12, malaikat memberikan tanda kepada para gembala. Setelah mereka menerima tanda itu, mereka pergi ke Betlehem untuk menemui Bayi Yesus. Mereka menjumpai bayi itu tepat seperti (sesuai) dengan pemberitaan malaikat: “Kamu akan menjumpai seorang bayi dibungkus dengan lampin dan terbaring di dalam palungan.” Perlu digarisbawahi bahwa malaikat hanya memberikan tiga petunjuk kepada para gembala: (1)          ...
Baca selengkapnya